Μειοψηφίες....

Δεν έχουν περάσει παρά μόνο δυόμιση χρόνια από τότε που η υπουργός παιδείας Γιαννάκου χαρακτήριζε απαξιωτικά τους χιλιάδες φοιτητές που διαδήλωναν στους δρόμους "μειοψηφίες". Τον ίδιο καιρό, ο υπουργός επικρατείας Ρουσόπουλος δήλωνε πως στο συνδικαλιστικό όργανο των καθηγητών πανεπιστημίου είναι εγγεγραμένο μόνο το 25% των καθηγητών και από αυτούς μόνο το 60% στήριζε της καταλήψεις. Με άλλα λόγια, δύο κορυφαία στελέχη της σημερινής κυβέρνησης αποκαλούσαν μειοψηφίες τους φοιτητές και καθηγητές που διαδήλωναν με το σκεπτικό ότι δεν αντιπροσωπεύουν την πλειοψηφία του κλάδου τους.

Αν, λοιπόν, ο "αξιότιμος" κύριος Ρουσόπουλος και η "αξιότιμη" κυρία Γιαννάκου έχουν έστω και λίγη πολιτική τσίπα πάνω τους, ας βγουν να δηλώσουν πως η σημερινή κυβέρνηση είναι η κυβέρνηση της μειοψηφίας του 52,63*32,29=16,99%! Το 17% του ελληνικού λαού αποφασίζει και νομοθετεί για το σύνολο της επικράτειας. Αντε και εις ανώτερα!

Υ.Γ. όχι ότι και η άλλη πλευρά είναι καλύτερη... Με πραγματικό ποσοστό 52,63*36,64=19,28% και μιλάνε περί αυτοδύναμης διακυβέρνησης...

Ευρωεκλογές

ΟΤΕ Κύμης

Αύριο στις 7 το απόγευμα διοργανώνεται από το δήμο ανοιχτή συγκέντρωση για το επικείμενο κλείσιμο του υποκαταστήματος του ΟΤΕ στην πόλη μας. Η «επίσημη» πρόσκληση βρίσκεται και εδώ.

Όλοι λίγο-πολύ συμφωνούμε στο ότι δεν θέλουμε να κλείσει το υποκατάστημα Κύμης, καθώς έτσι χάνονται υπερπολύτιμες θέσεις εργασίας και συγχρόνως για τις υπηρεσίες που θα καταργηθούν θα πρέπει να απευθυνόμαστε στο Αλιβέρι ή, όταν αυτό είναι εφικτό, στο 131. Έχει όμως ιδιαίτερη σημασία το πώς φθάσαμε ως εδώ και το γιατί τελικά κλείνει το υποκατάστημα.

Με βάση τα όσα ορίζει η Ευρωπαική Ενωση «απαγορεύεται» ένα κράτος-μέλος να διατηρεί ζημιογόνες δημόσιες υπηρεσίες, ειδικά σε τομείς που έχουν ανοίξει στην ιδιωτική πρωτοβουλία, όπως οι υπηρεσίες τηλεπικοινωνιών. Αυτό το είδαμε ειδικά το τελευταίο διάστημα, όταν η ΕΕ ασκούσε έντονες πιέσεις για το κλείσιμο ή την ιδιωτικοποίηση της Ολυμπιακής. Με δεδομένο, λοιπόν, ότι το υποκατάστημα Κύμης κάθε άλλο παρά συμβάλλει στην κερδοφορία του ΟΤΕ, είναι λογικό οι αρμόδιοι να θέλουν να το κλείσουν. Μάλιστα αν συνυπολογιστεί ότι ο ΟΤΕ δεν είναι αμιγώς δημόσια υπηρεσία καθώς μεγάλο μέρος του ανήκει σε ιδιώτες, γίνεται εμφανές γιατί προτάσσονται τα ιδιωτικοοικονομικά κριτήρια έναντι του κοινωνικού οφέλους.

Με άλλα λόγια, το κλείσιμο του υποκαταστήματος Κύμης μοιάζει με τις περικοπές στις πτήσεις της Ολυμπιακής από και προς ακριτικούς προορισμούς. Αυτό το οποίο ευθύνεται και στις δύο περιπτώσεις (όπως και σε τόσες άλλες) είναι η επιβολή ιδιωτικοοικονομικών κριτηρίων λειτουργίας στις υπηρεσίες κοινής ωφέλειας και η πιθανή ιδιωτικοποίησή τους. Και φυσικά όσο το κέρδος μπαίνει πάνω από τις ανθρώπινες ανάγκες, τέτοια φαινόμενα θα βρίσκονται στην ημερήσια διάταξη. Σήμερα ο ΟΤΕ, αύριο η περικοπές στις άγονες γραμμές, αργότερα κλείσιμο της σχολής εμποροπλοιάρχων ή της πολεοδομίας και πάει λέγοντας.

Το θέμα , λοιπόν, δεν είναι αύριο να μαζευτούμε στο δημαρχείο και να συμφωνήσουμε απλά και μόνο στο ‘όχι στο κλείσιμο του ΟΤΕ’. Αν δεν συνειδητοποιήσουμε το λόγο για τον οποίο φθάσαμε ως εδώ, θα τρέχουμε πάντα πίσω από τις εξελίξεις φωνάζοντας αποσπασματικά ‘όχι στο κλείσιμο ….’.

Υ.Γ. Αξίζει να σημειωθεί πως από το Σεπτέμβρη είναι γνωστό πως κλείνει το υποκατάστημα. Το γιατί φθάσαμε παραμονές του κλεισίματος να το θυμηθούμε και να τρέχουμε είναι ένα καλό ερώτημα. Και μάλλον η απάντησή του εξαντλείται στο ‘για να γίνει άλλο ένα δημοτικό πανηγυράκι’.

Ευρωψηφοδέλτιο

του Χριστόφορου (mail: Xri_pap στο yahoo τελεία gr)

Οφείλω να σου εξομολογηθώ λατρεμένε αναγνώστη, ότι τις τελευταίες ημέρες είχα χάσει τον ύπνο μου. Ένα ερώτημα με βασάνιζε ακατάπαυστα: στις ευρωεκλογές να ψηφίσω Κώστα Παπαμανλή ή Γιώργο Καρανδρέου; Τα αγαπώ εξίσου και τα δύο μου τα αγόρια και δεν θα ήθελα το καλοκαιράκι να βρει κάποιο από αυτά μουτρωμένο. Ευτυχώς η θείος Κορνήλιος κατάλαβε τον πόνο της ψυχής μου και συγκάλεσε έκτακτο οικογενειακό συμβούλιο. Εκεί αποφασίσαμε να στηρίξουμε το ενιαίο ψηφοδέλτιο της Νέας Πανελλήνιας Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας με υποψήφιο τον κύριο της φωτογραφίας και σλόγκαν ‘τέρμα τα διλλήματα, ζήτωσαν τα βλήματα’! Τα πλεονεκτήματα του νέου συνδιασμού προφανή: συνδυάζει σουβλάκια στο Μπαϊρακτάρη με τσάμικο στη Νάξο, διαφθορά με διαπλοκή, χρηματιστηριο με ομόλογα, Siemens με προμήθειες οπλικών συστημάτων, ξεπουλήματα με ιδιωτικοποιήσεις και φυσικά λαδώματα με μίζες!

Δηλαδή τι άλλο πρέπει να κάνουν τα αγόρια μου για να σε πείσουν να τους στηρίξεις; Μην μου πεις dear ότι δεν ανατριχιάζεις στο ενιαίο ψηφοδέλτιο που θα περιλαμβάνει Κουκοδήμο και Μαλέσιο, Μαγγίνα και Βερέλη, Πολύδωρα και Τσουκάτο, Τσιτουρίδη και Πανταγιά, Ρουσσόπουλο και Παπαντωνίου, Βουλγαράκη και Τσοχατζόπουλο! Και φυσικά αυτή η δωδεκάδα κάθε άλλο παρά μοναδική και αναντικατάστατη είναι. Με τόσα φρούτα που γνωρισαμε τις τελευταίες τετραετίες όρεξη να έχεις να σχηματίζεις ζευγάρια και θα σε βρει το ξημέρωμα!

Μεγάλοι Έλληνες (2)

Έληξε προχθές η ψηφοφορία για τους μεγάλους έλληνες και τη δεύτερη θέση κατέλαβε ο κυμαίος Γ. Παπανικολάου. Αναλυτικά τα αποτελέσματα μπορείτε να τα δείτε εδώ. Αυτό το οποίο αξίζει να επισημανθεί είναι η δομή του διαγωνισμού και ο τρόπος αντιμετώπισής του από μερίδα συμπολιτών μας.

Καταρχάς θεωρώ ανούσιους τους διαγωνισμούς αυτού του είδους καθώς συγκρινουν ανόμοια πράγματα. Τι κοινό μέτρο σύγκρισης μπορεί να υπάρχει πχ ανάμεσα σε έναν επιστήμονα, ένα πολιτικό, έναν επαναστάτη και ένα ποδοσφαιριστή; Το μόνο κοινό τους σημείο είναι η αναγνωρισιμότητα που απολαμβάνουν, είτε μέσω της προβολής τους από τα ΜΜΕ είτε λόγω των αναφορών τους στα ιστορικά βιβλία.

Επίσης, η ψήφος σε κάποια από αυτές τις προσωπικότητες "προυποθέτει" ότι ο ψηφοφόρος γνωρίζει σε μεγάλο μέρος το έργο τους και την επίδρασή του στο παγκόσμιο ιστορικό γίγνεσθαι. Όμως από συζητήσεις που είχα με πολλούς γνωστούς μου, κατάλαβα ότι ελάχιστοι γνώριζαν ποιον ψήφιζαν. Η πλειονότητα στεκόταν στα τετριμμένα που μάθαμε στο σχολείο ή ψήφιζε με καθαρά οπαδικό χαρακτήρα. Για παράδειγμα, ο μέγας Αλέξανδρος ψηφίστηκε κυρίως στη βόρεια Ελλάδα, ενώ ο Κολοκοτρώνης στην πελοπόνησο. Αντίστοιχα, ο Παπανικολάου από τις γυναίκες και ο Καραμανλής από οπαδούς της νέας δημοκρατίας.

Το αποτέλεσμα ήταν να προκύψει μία δεκάδα Φρανκενστάιν, όπου άνθρωποι που το έργο τους επηρέασε τον παγκόσμιο τρόπο σκέψης και σε μεγάλο βαθμό διδάσκεται ακόμα να βρίσκονται πίσω από προσωπικότητες αυστηρά τοπικού ενδιαφέροντος, που η ιστορία δεν θα τους αφιερώσει παρά δυό-τρεις αράδες.

Και φυσικά από όλο αυτό το πανηγυράκι δεν θα μπορούσε να απουσιάζει η Κύμη μας! Πίσω από το σκεπτικό 'να προβληθεί ο τόπος μας' ο δήμαρχος μας έστελνε sms "ψηφίστε Παπανικολάου" και διοργάνωσε στην πλατεία μία βραδιά-Eurovision με γιγαντοοθόνη και όλα τα απαραίτητα! Και προφανώς όλοι θέλουμε να προβάλλεται ο τόπος μας, όμως αυτό να γίνεται για αυτό που είναι και να μην είμαστε η γλάστρα που ποτίζεται εξαιτίας του βασιλικού. Τόσα χρόνια ακούμε για μουσείο Παπανικολάου και δεν βλέπουμε τίποτα, ενώ και το περίφημο Ινστιτούτο Παπανικολαόυ υπάρχει μόνο σε άυλη μορφή στο διαδίκτυο! Ντρέπομαι που έρχονται γκρουπ τουριστών στην Κύμη και το μόνο που έχουμε να τους δείξουμε είναι μία πινακίδα που λέει 'εδώ γεννήθηκε ο Γ. Παπανικολάου'.

Συμπερασματικά, ο διαγωνισμός θα έπρεπε να λέγεται 'δημοφιλείς Ελληνες' και όχι 'μεγάλοι Ελληνες'. Επίσης, ωραίες οι φιέστες αλλά ας γίνει και κάτι ουσιαστικό για τον τόπο.

Μεγάλοι Έλληνες

Από εδώ:

"τη Δευτέρα 11 Μαίου, στις 22.00, στα πλαίσια της σειράς του ΣΚΑΪ «Μεγάλοι Έλληνες», θα προβληθεί το ντοκιμαντέρ για τη ζωή και το έργο του Κυμαίου Γεωργίου Παπανικολάου. Το ντοκιμαντέρ παρουσιάζει η Μαρία Χούκλη.

Τη Δευτέρα 18 Μαίου σε συζήτηση που θα γίνει στο ΣΚΑΪ την ίδια ώρα για τους «Μεγάλους Έλληνες», την υποψηφιότητα του Γεωργίου Παπανικολάου θα υποστηρίξουν καθηγητές της Ιατρικής Σχολής, κυτταρολόγοι που υπήρξαν συνεργάτες του, καθώς και η βιογράφος του Μαρία Παπανικολάου-Κόκκορη."

Περισσότερα για το θέμα από βδομάδα!

Υ.Γ. Καλό μήνα!

Καλές γιορτές!

Άρθρο του Αντώνη Πανούτσου από τη σημερινή Sportday. Καλές γιορτές!

"Κάθε Ελληνας που έχει υπηρετήσει στη δεκαετία του '70 ή προηγουμένως, αν σέβεται τον εαυτό του απεχθάνεται την Εκκλησία. Αυτούς τους μυστήριους με τα γένια και τα σατέν που στηνόντουσαν δίπλα σε διάφορους συνταγματάρχες και εσύ έπρεπε να στέκεσαι κλαρίνο γιατί πριν από δύο χιλιάδες χρόνια ένας Εβραίος προφήτης ονόματι Ιωάννης πιθανόν να είχε βαφτίσει έναν ανερχόμενο και πολλά υποσχόμενο προφήτη στα νερά του Ιορδάνη, γιατί ντάλα καλοκαίρι κάποιος πατέρας της Εκκλησίας αποφάσισε ότι πρέπει να γιορτάζεται η μνήμη της μαμάς του νεαρού προφήτη και να πηγαίνεις άγημα με βήμα κηδείας επειδή ένας διοικητής της Γαλιλαίας πριν από δύο χιλιάδες χρόνια δεν έδωσε χάρη στον Ιησού. Αυτό σημαίνει ότι η Εκκλησία συνεργάστηκε με τη χούντα; Με τη στενή έννοια του όρου, όχι. Με την ευρεία, όμως, έννοια του όρου, βεβαίως. Οχι επειδή όρκιζε τους Παπαδόπουλους και τους Ζωιτάκηδες, ούτε επειδή δεν είχε πρόβλημα στο σύνθημα «Ελλάς Ελλήνων χριστιανών». Η ενοχή της Εκκλησίας ήταν του τύπου «θέλει να κρυφτεί, αλλά η χαρά δεν την αφήνει». Πελάτες -έστω και με το ζόρι- έφερνε η δικτατορία στην Εκκλησία και ποιος μαγαζάτορας δεν θέλει τον πελάτη;

Επίσης, ποιος μαγαζάτορας όταν έχει την αγορανομία δική του δεν θα κοιτάξει να κλείσει το μαγαζί του ανταγωνιστή του; Η σφραγίδα της «επίσημης προμηθεύτριας μεταφυσικών πιστεύω», που έχει εξασφαλίσει η ελληνική Εκκλησία χάρη στο Σύνταγμα, την έκανε να υπερασπίζεται το προϊόν της «έναντι του ανταγωνισμού». Οι Ιεχωβάδες κυνηγήθηκαν στην Ελλάδα, τυπικά επειδή δεν ήθελαν να παίρνουν όπλα όταν γίνονταν στρατιώτες, ουσιαστικά όμως επειδή ήταν αντίπαλο χριστιανικό δόγμα. Στους Ιεχωβάδες απαγορευόταν να προσηλυτίζουν πολίτες, τη στιγμή που η Ορθόδοξη Εκκλησία είχε όλα τα Μέσα, τον Στρατό και την Αστυνομία δικά της για να προσηλυτίζει. Η «εξύβριση των θείων» ήταν αυτόφωρο και μη εξαγοράσιμο αδίκημα. Το να βρίσεις τον Μωάμεθ ή τον Βούδα δεν ήταν.

Χρόνια ολόκληρα φάγαμε στα σχολεία να αποστηθίζουμε τις φυλές του Ισραήλ, σαν να είχαμε γεννηθεί στην Καπερναούμ. Μέχρι το '80 ήταν αδύνατον να παντρευτείς, να πεθάνεις ή να βγάλεις ταυτότητα χωρίς να ανακατευτεί η Εκκλησία. Ο πατήρ Αυγουστίνος στην Πάτρα αμόλαγε τις θεούσες να σταματάνε το καρναβάλι. Στα σινεμά εκκλησιαστικές οργανώσεις μέχρι τις μέρες μας εμποδίζουν κόσμο να δει έργα που προσβάλλουν τις θρησκευτικές ευαισθησίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας, που για να προσβληθείς πρέπει να αγοράσεις εισιτήριο και να μπεις, όταν η Εκκλησία δεν σκέφτεται ότι η ίδια δεν έχει πρόβλημα να χτυπάει καμπάνες, να βγάζει επιτάφιους και να ανοίγει στην τσίτα άθλιας ποιότητας μεγάφωνα με ήχο που θυμίζουν Τσιγγάνο που πουλάει καρπούζια. [...]

Οσο περισσότερο μπλέκεται η κοινωνία με τη θρησκεία τόσο μεγαλύτερα τα εγκλήματα. Γιατί ο θρησκευτικός σκοταδισμός χρησιμοποιεί τη δύναμη του κράτους. Με αποτελέσματα που να αγγίζουν τη γελοιότητα, όπως το χθεσινό από το Αφγανιστάν, που η Βουλή ψήφισε νόμο ότι ο σύζυγος έχει δικαίωμα να απαιτεί από τη σύζυγο σεξ το λιγότερο μία φορά στις τέσσερις ημέρες. Τα αποτελέσματα πολλές φορές είναι τραγικά, όπως και πάλι στο Αφγανιστάν, όπου μουτζαχεντίν σκότωσαν νεαρό ζευγάρι επειδή είχαν φύγει από τα σπίτια τους ενώ η κοπέλα ήταν αρραβωνιασμένη. Μην παρηγοριόμαστε ότι αυτοί είναι Αφγανοί, μουσουλμάνοι, φανατικοί, υπανάπτυκτοι ή ό,τι άλλο επίθετο θέλουμε να τους κολλήσουμε για να μοιάζουν μακρινοί. Και οι δικοί μας οι παπάδες, αν μπορούσαν, σε τέτοιον κόσμο θα ήθελαν να ζουν.

Στο Βυζάντιο οι μοιχοί και οι μοιχαλίδες τράβαγαν χειρότερα. Διαπομπεύονταν στους δρόμους της Κωνσταντινούπολης, με τον λαό να τους πετάει εντόσθια και βρομιές, ενώ το ζευγάρι ήταν καθισμένο ανάποδα σε γάιδαρο και συνήθως έβρισκε τον θάνατο από λιθοβολισμό. Για περισσότερες λεπτομέρειες διαβάστε το αριστούργημα του Κυριάκου Σιμόπουλου «Βασανιστήρια και εξουσία». Και αν σκεφτείτε «αυτά γινόντουσαν τότε», σκεφτείτε και το άλλο. «Εχει ποτέ καταδικάσει η Εκκλησία τα εγκλήματά της στη βυζαντινή περίοδο»; Ούτε κατά διάνοια. Τη θεωρεί τη λαμπρότερη περίοδο της ιστορίας της, γιατί μαζί με την Τουρκοκρατία ήταν οι εποχές στις οποίες είχε τη μεγαλύτερη πολιτική δύναμη.


Οσο για τα σύγχρονα, δεν χρειάζεται παρά να πάει κανένας στη δεκαετία του '50 για να πληροφορηθεί ότι εκτός της Αθήνας οι παπάδες και οι δάσκαλοι απαγόρευαν στα παιδιά να βγαίνουν μετά τις 6 το απόγευμα και να πηγαίνουν σινεμά. Οσο για το σεξ, για να πας να πηδηχτείς σε ξενοδοχείο έπρεπε να έχεις χαρτί ότι εσύ και η τέτοια είσαστε παντρεμένοι."

Φράγμα των Μανικιών

Αντιγράφω από το σάιτ του δήμου μας: “Αναφερόμενος στο φράγμα των Μανικίων, ο περιφερειάρχης είπε ότι υπάρχει πρόβλημα που είναι πολύ δύσκολο να ξεπεραστεί επειδή το κόστος κατασκευής του φράγματος, το οποίο έχει ολοκληρωθεί σε ποσοστό 80% και έχει σταματήσει, είναι πολύ μεγάλο και επειδή είναι εξίσου μεγάλο το κόστος της συντήρησής του όταν αυτό ολοκληρωθεί και λειτουργήσει. Ενδιαφέρον για το έργο έχει δείξει η ΔΕΗ, αλλά δεν υπάρχει τίποτα νεότερο.”

Με άλλα λόγια λόγω υψηλού κόστους αποπεράτωσης δεν προβλέπεται να κατασκευαστεί το φράγμα στα Μανίκια. Το συγκεκριμένο έργο είναι κάτι που χρειάζεται ο τόπος και αυτό γίνεται φανερό ιδιαίτερα τους καλοκαιρινούς μήνες όταν πολλές περιοχές μένουν χωρίς νερό ακόμα και για ημέρες. Η λύση του φράγματος θα ήταν η βέλτιστη για το πρόβλημα της λειψυδρίας καθώς η αποταμίευση νερού που θα γινόταν το χειμώνα θα έλυνε τα καλοκαιρινά προβλήματα. Πλέον ο τόπος καταδικάζεται να εξυπηρετείται από τις κατά τόπους γεωτρήσεις με όσα αρνητικά αυτό συνεπάγεται. Καταρχάς οι γεωτρήσεις δίνουν σταθερή παροχή νερού χωρίς δυνατότητα αποταμίευσης. Έτσι, το χειμώνα χάνεται νερό το οποίο θα ήταν χρήσιμο το καλοκαίρι. Επιπλέον, είναι εφικτό να ελέγχεται εβδομαδιαία η ποιότητα του νερού ενός φράγματος ενώ είναι δυσκολο να ελέγχεται ένας διψήφιος αριθμός γεωτρήσεων.

Το περίεργο στην όλη υπόθεση είναι η αιτιολογία του κόστους. Αν ήταν γνωστό εξαρχής ότι το κόστος κατασκευής και συντήρησής του θα ήταν ψηλό, τότε ίσως δεν θα έπρεπε καν να ξεκινήσει. Αντίστροφα, αν τελικά δεν είναι και τόσο μεγάλο θα πρέπει να δωθεί μάχη για την αποπεράτωσή του. Σε κάθε περίπτωση κάποιοι είναι υπόλογοι είτε για διασπάθιση χρήματος είτε για αφερεγγυότητα και ανικανότητα.

Υ.Γ. Δυστυχώς το θέμα του νερού είναι πολύ σοβαρό ειδικά για ένα δήμο ο οποίος προσανατολίζεται στον τουρισμό. Όμως πολύ φοβάμαι πως θα ξεπέσει σε επίπεδο φτηνού πολιτικαντισμού και λαικισμού από τους “άρχοντές” μας. Θα καταλήξει σαν την ΕΒΟ, να είναι το θέμα που νεκρανασταίνεται σε κάθε προεκλογική περίοδο προκειμένου κάθε παράταξη να πετάξει τα πυροτεχνήματά της.

Υ.Γ.2 Μακάρι η ΔΕΗ να σκεφτόταν οικολογικά και να κατασκεύαζε το φράγμα μαζί με ένα υδροηλεκτρικό σταθμό. Αλλά δυστυχώς τα μυαλά τους είναι κολλημένα στον λιθάνθρακα. Ποιος ξέρει, ίσως η “αγορά” του λιθάνθρακα να έχει κάποιο σοβαρό συγκριτικό πλεονέκτημα, όπως για παράδειγμα το “λαδάκι”, έναντι των υδροηλεκτρικών φραγμάτων...

ΔουΣου (23/03)

του Χριστόφορου (mail: xri_pap στο yahoo τελεία gr)

Είμαι ενθουσιασμένος γλυκέ αναγνώστη! Ο αγαπημένος μου ήρωας έδωσε για άλλο ένα δουσού μία εκπληκτική παράσταση που τον καθιστά αντάξιο χρυσής άρκτου! Οι πληροφοριοδότες μου με είχαν ενημερώσει ότι η πλειονότητα της πράσινης παράταξης θα απουσίαζε από το συμβούλιο, έτσι ώστε να αφήσουν το χώρο στην πραγματική πριμαντόνα τους. Και φυσικά αναφέρομαι στον μυστακοφόρο άδωνη, σωσία του Giancarlo Gianini και μόνιμο αστέρι της δημοτικής θεατρικής σκηνής! Μάλιστα, η ερμηνεία του φαντάζει ακόμα πιο συγκλονιστική αν σκεφτείς ότι στην ημερήσια διάταξη δεν υπήρχε κανένα από τα αγαπημένα του θέματα!

Για να μην σε κουράζω με ανούσιες λεπτομέρειες, περνώ αμέσως στο καλύτερο σημείο του, την υπογειοποίηση των καλωδίων της ΔΕΗ. Ο ήρωάς μας ενδεδυμένος με τη στολή του αθηναίου κουτσαβάκη των αρχών του 20ού αιώνα, με έναν καταιγισμό επιχειρημάτων καμουφλαρισμένων σε άναρθρες κραυγές ξεσκέπασε τα ύπουλα σχέδια του δημάρχου που συνεπικουρούμενος από τη ΔΕΗ ετοιμάζεται να διαπράξει ένα αισχρό περιβαλλοντικό έγκλημα. Όμως ας τα πάρουμε με τη σειρά: αρχικά υποσχέθηκε να καταψηφίσει την πρόταση γιατί διαφωνούσε. Στην ερώτηση γιατί διαφωνούσε απάντησε μονολεκτικά ΕΤΣΙ, θυμίζοντας στους παριστάμενους τα βαθυστόχαστα σχόλια του Νίκου Καρούλια και του Τάσου Μητρόπουλου στις ποδοσφαιρικές μεταδόσεις.

Η θεία Ιουλία, καθώς και πολλοί από τους παριστάμενους, νόμισαν ότι διαφωνούσε απλά για να διαφωνήσει. Όμως πόσο λίγο ξέρουν το αγόρι μου... Όπως κάθε καλλιτέχνης που σέβεται τον εαυτό του, ΕΤΣΙ και αυτός θέλει το κοινό να τον παρακαλέσει γα ένα encore. Και φυσικά δεν μας χάλασε χατήρι, χαρίζοντάς μας την ατάκα της δεκαετίας! Στις επίμονες ερωτήσεις γιατί διαφωνεί με την υπογειοποίηση, απάντησε 'και που θα κάθονται τα πουλάκια;'!!! Φυσικά μετά από αυτό ακολούθησε πανδαιμόνιο, με τους φανατικούς οπαδούς του να τον αποθεώνουμε.

Όπως καταλαβαίνεις κεχαριτωμένε, η φράση 'τρία πουλάκια κάθονταν' έχει ορκισμένους τιμητές στη μικρή μας πόλη. Προτρέπω τον αγαπητό δημοτικό σύμβουλο να ηγηθεί ενός νέου ανένδοτου για τη διάσωση των βιότοπων (καλωδίων, στύλων, γιατί όχι και λατομείων) της πανίδας της περιοχής μας. Προσωπικά υπόσχομαι να τα προμηθεύω με τα κατάλληλα σύνεργα για να πλέξουνε από πουλόβερ μέχρι κουβέρτες!

25η Μαρτίου στην Κύμη

Αντιγράφω από το Σερβιτόρο το πρόγραμμα εκδηλώσεων για την 25η Μαρτίου: «[…]Στις 11 π.μ., θα συγκεντρωθούν οι μαθητές στον ανδριάντα του Ιωάννη Βελισσαρίου, με την παρουσία δημάρχου, δημοτικών συμβούλων και άλλων τοπικών αρχών. Θα ακουστεί ο Εθνικός Ύμνος από μαθητές γυμνασίου υπό τη διεύθυνση του Καθηγητή Μουσικής κ. Θεοδώρου Παναγιώτη. Στις 7.30 μ.μ. θα γίνει λαμπαδηδρομία από μαθητές γυμνασίου και λυκείου Κύμης, στους κεντρικούς δρόμους της πόλης, με υπεύθυνο τον κ. Χριστόπουλο Βασίλειο, αντιδήμαρχο. […]»

Και αναρωτιέμαι, αυτοί που σχεδίασαν το «πρόγραμμα» για πόσο βλαχοθόδωρους μας περνάνε; Επιτέλους, ο ανδριάντας του Ιωάννη Βελισσαρίου δεν είναι δια πάσα εθνική εορτή. Οι αξιομνημόνευτες πράξεις του εντάσσονται ιστορικά στους Βαλκανικούς πολέμους. Το να γίνονται εκεί μέρος των εκδηλώσεων για την 25η Μαρτίου ή την 28η Οκτωβρίου δείχνει ένα αρρωστημένο τοπικισμό. Και λογικά να το δει κανείς, είναι γελοίο να τιμούμε πχ τον Κολοκοτρώνη στον ανδριάντα κάποιου που πολέμησε σε έναν άλλο πόλεμο απέναντι σε άλλους «εχθρούς». Πόσο μάλλον όταν στα τέλη Μαίου λαμβάνει χώρα ο ίδιος ακριβώς εορτασμός, αυτή τη φορά για τον Βελισσαρίου.

Επίσης, η λαμπαδηδρομία που γίνεται τις παραμονές των εθνικών εορτών είναι μία ανιστόρητη μπαρούφα. Επειδή μπορεί να μην το γνωρίζουν οι «αρμόδιοι», το έθιμο της λαμπαδηρομίας πρωτοεμφανίστηκε στους Ολυμπιακούς του 1936 στο Βερολίνο και ήταν μία ιδέα του στενού συνεργάτη του Γκέμπελς, Κάρλ Ντίμ, προκειμένου να προπαγανδιστούν οι ιδέες του τρίτου Ράιχ. Βέβαια, επειδή απεδείχθη ότι το συγκεκριμένο θέαμα πουλάει, έγινε θεσμός για κάθε ολυμπιάδα. Στην πορεία, ορισμένοι δήμαρχοι βρήκαν πολύ έξυπνο να συνδέσουν τη λαμπαδηδρομία με τις εθνικές εορτές, με αποτέλεσμα κάθε χρόνο να παρακολουθούμε αυτό το κιτς θέαμα.

Θα ήθελα να έβλεπα τι θα έγραφε ο Μακρυγιάννης ή ο Καραισκάκης αν γνώριζαν ότι τιμούμε τη μνήμη τους και ευρύτερα την επανάσταση του 21 στον ανδριάντα ενός αγωνιστή των Βαλκανικών πολέμων και με ένα έθιμο απότοκο της προπαγάνδας της ναζιστικής Γερμανίας...

Επικαιρότητα της Καρυστίας (τ. 5)

του Χριστόφορου (mail: xri_pap στο yahoo τελεία gr)

Ξέρω λατρεμένε αναγνώστη πόσο δύσκολες μέρες περνάς εν μέσω νηστείας, σαρακοστής και οικονομικής κρίσης. Μην στεναχωριέσαι όμως, σου έχω ένα χορταστικό πνευματικό γεύμα που περιλαμβάνει τα τελευταία τεύχη της επικαιρότητας της Καρυστίας και των νέων οριζόντων. Όλα τα αγόρια μου βρίσκονται στις επάλξεις και δίνουν τον καλύτερο εαυτό τους προκειμένου να σου χαρίσουν στιγμές ευτυχίας! Ξεκινάω με τα καλύτερα της επικαιρότητας, και έπονται οι ορίζοντες!

Ήδη από τη σελίδα 3 ο Λ.Τ. δίνει το ιδεολογικό στίγμα του φύλλου. Υπό τον τίτλο ‘Στα νέα παιδιά’ αναφέρει: «πρέπει να παλέψετε για το δικό σας αύριο. Διεκδικείστε το χωρίς σπασίματα. Όχι στην ακύρωση, όχι στη βία». Μπαίνω στον πειρασμό να συμπληρώσω τις παραινέσεις του με τα συνθήματα των 80ς ‘όχι στα ναρκωτικά, όχι σκουπίδια, όχι πλαστικά σε θάλασσες και ακτές’. Και πάνω που νόμισες dear ότι αποκήρυξαν το αντιεξουσιαστικό παρελθόν των αναρχομπάχαλων πνευματικών πατεράδων τους, της νέας πορείας, γράφει ο Λίνος: «Ο καθένας από σας έχει στα χέρια του τη δύναμη να σπάσει ό,τι τον κρατάει δεμένο με κάθε μιζέρια σήμερα» και «είναι υποχρέωσή μας να εκδηλώσουμε την αλληλεγγύη μας». Oh mon dieu! Όπως καταλαβαίνεις ηρωικέ αναγνώστη, μαύρες μέρες έρχονται στον τόπο μας. Απ’ ότι μαθαίνω στο αστυνομικό τμήμα έχουν διπλασιάσει τις φρουρές, ενώ την προηγούμενη εβδομάδα που έπαιζα σκουώς με τον διοικητή της τράπεζας της Ελλάδος μου έλεγε πόσο φοβάται τους πυρήνες μαχητικών πρασινοφρουρών και λοιπών επαναστατών. Είναι περιττό να σου πώ ότι πλέον ο θείος Κορνήλιος νοσηλεύεται με υπέρταση στο νοσοκομείο.

Το ακόμα χειρότερο είναι ότι η ηγετική ομάδα δίνει οδηγίες τους ετοιμοπόλεμους κομάντος μέσα από φαινομενικά ασύνδετα κείμενα. Για παράδειγμα, αν διαβάσεις το άρθρο του σκηνοθέτη με το ευαίσθητο μουσικό αυτί θα νομίσεις ότι υπό την επίρρεια αιθανόλης μπάζωσε μία σελίδα με ένα ανερμάτιστο κείμενο. Σε πληροφορώ πως ο κωδικός «μπιλόπιτα» αναφέρεται σε μία μυστική επιχείρηση που θα συνταράξει όοοοοολη την πλατεία. Τα κρυφά νοήματα βρίσκονται στις απαντήσεις των παρακάτω ερωτημάτων: Ποιος είναι Μπιλ; Πως ξέφυγε τελικά από την Ούμα Θέρμαν στο Kill Bill 2; Γιατί ο Μπίλης δεν έχει ξεχάσει ακόμα την Φανή; Τι τρέχει με Μπάλλακ και Λεβαδειακό;

Από την άλλη πλευρά, αυτό που με ευχαριστεί είναι ότι η μεστή εφημερίδα έχει εγκαινιάσει ένα νέο τρόπο σήμανσης των άρθρων. Για παραδείγμα κάτω από τον τίτλο «Οριακός ή ωρολογιακός ανασχηματισμός;» αναγράφεται: «για να δοκιμάσετε τα όριά σας ή να χάσετε την ώρα σας». Λαμπρή σκέψη! Προτείνω, μάλιστα, κάτω από τη μαρκίζα ‘Επικαιρότητα της Καρυστίας’ να μπεί ως μόνιμος υπότιτλος! Θα είναι το καλύτερο δώρο που μπορούν να κάνουν στους αναγνώστες τους!

Δυστυχώς οι θείες μου στεναχωρήθηκαν με τη στάση του τηλεοπτικότατου, που ο θεός να μου γρατζουνίσει τους δίσκους του Enrico Caruso και να του δώσει βουλευτική θητεία, Δημαρχου μας γιατί όπως αναφέρει το σχετικό ρεπορτάζ τις αγνόησε επιδεικτικά στην εκλογή αντιπροέδρου για το δημοτικο συμβούλιο. Ειδικά η θεία Βιργιλία έπεσε σε κατάθλιψη. Πώς είναι δυνατόν κοτζάμ Δήμαρχος να περιμένει τρεις ολόκληρες ώρες τον Λύκο να έρθει από την Αθήνα και να μην τηλεφωνήσει σε εκείνη; Μάταια της εξηγούσα πως ο Wolf είναι ένα σύγχρονο ίνδαλμα νεολαίας τε και γερολαίας της Κύμης. Όταν αγορεύει δακρύζουν τα πορτρέτα του Βάμβα και του Βάχλα, ενώ τραντάζονται συθέμελα τα μπετά του δημαρχείου και ενίοτε και της πολεοδομίας. Τα υψηλά νοήματα που ενυπάρχουν στους ακατάληπτους για τους κοινούς θνητούς λόγους του απευθύνονται στο τώρα και στο πάντα, ορίζοντας το Είναι και τον χωρόχρονο.

Για το τέλος, σου φύλαξα το καλύτερο υπομονετικέ αναγνώστη. Δεν θα σε απασχολήσω με παραμύθια για Κοκκινοσκουφίτσες, με ερωτήματα όπως αν έχουν εγκέφαλο οι πινακίδες ή με διλήμματα όπως «καντίνα ή κομπίνα;», αλλά θα σε ενημερώσω για ένα θαύμα που έλαβε χώρα στο δημαρχείο μας. Με το κατάλληλο έναυσμα από τη Δημαρχάρα μας, ο γνωστός τηλεπαίκτης έσπασε τον όρκο σιωπής που είχε δώσει στο τάγμα των καπουτσίνων πρασινοφρουρών και επιτέλους μίλησε! Μόλις τον άκουσε η θεία Ιουλία έπαθε παράκρουση. Άρχισε να φυλάει την εικόνιτσα του αγίου Θωμά που κρύβει πάντα στο πορτοφόλι της και να φωνάζει ΘΑΥΜΑ-ΘΑΥΜΑ! Μάλιστα η φράση που εκστόμισε ο λαμπρός νεανίας συναγωνίζεται τις ατάκες του Γκρούτσο Μαρξ ενώ κατατροπώνει εύκολα τις καλύτερες του Γούντυ Άλεν. Μέσα σε οκτώ λέξεις, κατάφερε να συμπυκνώσει όλο το απόσταγμα της ανθρώπινης σοφίας! Προφανώς μην περιμένεις να τις αναπαράγω, γιατί νιώθω πως είμαι ανάξιος τέτοιας τιμής. Και φυσικά επειδή ένα θαύμα δεν μπορεί να περνάει απαρατήρητο, η λαοφιλής εφημερίδα το αναφέρει δύο φορές. Αναμφισβήτητα, η 3η Φλεβάρη πρέπει να οριστεί ως τοπική εορτή. Σε αφήνω κεχαριτωμένε, πάω να ακούσω την ωδή εις την ομιλία από το γνωστό αοιδό Ιωάννη!

Επί του πιεστηρίου: κάθε φορά που βλέπω την ορθογραφία του «KYMI PALACE» μελώνω και αναπολώ τον μυστακοφόρο τσίφτη μπακλαβαδοπαραγωγό πρωην δήμαρχό μας και τις καλαίσθητες πινακίδες-μνημεία για τη σύγχρονη λαογραφία, που αναγράφουν “Odos Megalis Elladas”!

Για τον νέο άξονα Χαλκίδας-Κύμης (1)

Πριν δύο-τρεις εβδομάδες ανακοινώθηκε από το ΥΠΕΧΩΔΕ ότι εγκρίθηκε το κονδύλι για την προμελέτη του νέου οδικού άξονα Χαλκίδας-Κύμης. Στην ουσία η προμελέτη θα αποτελεί ένα "μπούσουλα" για το τελικό σχέδιο, περιλαμβάνοντας χοντρικά τις περιοχές από όπου θα διέλθει ο νέος δρόμος και μία πρώτη εκτίμηση του κόστους.

Αυτό το θέμα ήταν από τα πρώτα που είχαν αναφερθεί σε αυτό εδώ το blog. Έγραφα τότε: "Τα προβλήματα ξεκινάνε από το γεγονός ότι δύσκολα οι κάτοικοι των χωριών θα δεχτούν να περνάει ο δρόμος έξω από αυτά, με το πρόσχημα ότι θα πέσει η εμπορική τους κίνηση. Άλλωστε, ο κύριος Βλαχογιάννης εκπροσωπώντας την ‘πράσινη’ παράταξη είχε ταχθεί ενάντια σε μία τέτοια προοπτική με το επιχείρημα της ερήμωσης των χωριών. Προφανώς η νομαρχία, όντας πράσινη, θα φέρει προσκόμματα με το ίδιο σκεπτικό, στον τεχνικά σωστό δρόμο.[...]Πολύ φοβάμαι ότι για άλλη μία φορά οι αρμόδιοι θα φοβηθούν το πολιτικό κόστος και θα καταλήξουμε σε μία διαπλάτυνση του υπάρχοντος δρόμου με 1-2 παρακάμψεις έξω από κάποια χωριά."

Τις προηγούμενες μέρες, ο μητροπολίτης με επιστολή του στον Σουφλιά, εξέφρασε την ικανοποίησή του για τη δρομολόγηση του έργου. Και πριν προλάβει να στεγνώσει το μελάνι, ο νομάρχης μας κ. Μπουραντάς έστειλε επιστολή στον Σεραφείμ διαφωνώντας με τη θέση του. Πιο συγκεκριμένα, ο Μπουραντάς, όπως και η πράσινη παράταξη του δήμου μας, εναντιώνεται ύπουλα στην κατασκευή του δρόμου.

Ο νομάρχης έστειλε την επιστολή του με την εξής αφορμή: "επειδή δεν κάνατε καμιά αναφορά στην αναγκαιότητα των έργων των παρακάμψεων(σ.σ. παρακάμψεις Βασιλικού, Αλιβερίου), αβίαστα συμπεραίνει κανείς ότι δεν θεωρούνται αναγκαία.". Φοβερό επιχείρημα! Να πληροφορήσω τον κύριο Μπουραντά ότι ο Σεραφείμ δεν αναφέρει στην επιστολή του ούτε την αλλαγή του δικτύου ύδρευσης της Κύμης, ούτε την αλλαγή της τσουλήθρας στην πλατεία. Άρα μάλλον και αυτά δεν θα τα θεωρεί αναγκαία έργα με βάση τη λογική Μπουραντά.

Πέρα από την πλάκα, η επιστολή Μπουραντά αντικατοπτρίζει πλήρως την οπισθοδρομικότητα που κυριαρχεί στα ανώτερα κλιμάκια της νομαρχίας. Μία επιστολή γεμάτη φτηνούς συνδικαλισμούς και έωλα επιχειρήματα. Η επιστολή κλείνει ως εξής: "Συνοψίζοντας, υποστηρίζουμε τη μελέτη και την κατασκευή του νέου άξονα, όπως προαναφέραμε, αλλά αγωνιζόμαστε να δημοπρατηθούν άμεσα όλα τα έργα των παρακάμψεων που έχουν ολοκληρωμένες μελέτες.". Με άλλα λόγια, ο Μπουραντάς έγραψε ολόκληρη επιστολή για να πει ότι συμφωνεί μεν με τον νέο οδικό άξονα, αλλά θέλει την δημοπράτηση των παρακάμψεων άμεσα. Και αναρωτιέμαι, ποιος ο στόχος της επιστολής; Να δείξει ότι υπάρχει και διεκδικεί και αυτός έργα για το νομό μας και όχι μόνο ο δήμαρχος Κύμης; Να χαιδέψει τα αυτιά των ψηφοφόρων του στο Αλιβέρι και στο Βασιλικό λέγοντας 'μην ανησυχείται, έχει έργα και για σας'; Να κρατήσει μία επαμφοτερίζουσα στάση για το θέμα; Όλα αυτά μαζί;

Επιπλέον, τι επιστολή είναι αυτή που στη συντριπτική πλειονότητά της αναφέρει τα "μειονεκτήματα" του νέου δρόμου, όπως το κόστος του, το πόσους εξυπηρετεί και το μαράζωμα των τοπικών κοινωνιών, αλλά κλείνει υποστηρίζοντας το έργο; Κάποια στιγμή, πρέπει να καταλάβουν οι διάφοροι βλαχοθόδωροι ότι δεν γίνεται να είναι και με τον αστυφύλακα και με το χωροφύλακα. Μπορεί να αρέσκονται σε συνδικαλιές τύπου 'ναι μεν, αλλά', όμως πλέον αυτά δεν περνάνε. Αν όντως θέλουν τον νέο δρόμο, ας βγουν ανοιχτά να τον διεκδικήσουνε. Αν όχι να το πουν καθαρά και να υποστούν το ανάλογο πολιτικό κόστος. Ας σταματήσουν να κρύβονται πίσω από κείμενα που επιδέχονται πολλών αντιφατικών συμπερασμάτων ή κιτρινισμούς και κατινιές επιπέδου 'πρωταπριλιάτικο αστείο' και 'σιγά μην γίνει'.

Υ.Γ. περισσότερα για το θέμα, από αύριο!

Μητροπολίτης και λιθάνθρακας

Με βάση δημοσίευμα του σημερινού Σερβιτόρου, ο μητροπολίτης Καρυστίας και Σκύρου Σεραφείμ με επιστολή του στον υπουργό ανάπτυξης τάχθηκε υπέρ της δημιουργίας λιθανθρακικής μονάδας στο Αλιβέρι. Δυστυχώς στο δημοσίευμα δεν παρατίθεται η επιστολή του, οπότε τα συμπεράσματα βασίζονται αυστηρά σε αυτό.

Καταρχάς εντύπωση προκαλεί πως δεν αναφέρει πουθενά στην επιστολή του κάτι για τις βλαβερές συνέπειες του λιθάνθρακα. Λέξεις όπως «καρκίνος», «ρύποι», «φαινόμενο του θερμοκηπίου», απουσιάζουν παντελώς. Ο λιθάνθρακας αναγορεύεται στη θαυματουργή λύση του προβλήματος της ανεργίας. Και αναρωτιέμαι, δεν του πέρασε από το μυαλό ότι πχ και ένα εργοστάσιο με φυσικό αέριο λύνει εξίσου καλά το πρόβλημα μολύνοντας πολύ λιγότερο;

Στην ίδια επιστολή φέρεται να υποστηρίζει ότι αυτοί που αντιδρούν στον λιθάνθρακα είναι μόνο μια ομάδα οικολόγων που ενισχύεται και από ομάδες εκτός της περιοχής. Επιτέλους, η θεωρία του «περιφερόμενου θίασου των Εξαρχείων» που επικαλείται ο Κακλαμάνης βρίσκει και άλλον υποστηρικτή! Λες και το πρόβλημα του θερμοκηπίου δεν είναι παγκόσμιο ή οι ρύποι κάθονται μόνο πάνω από τα σπίτια των μηχανικών της ΔΕΗ, οπότε κανείς άλλος εκτός από αυτούς δεν δικαιούται δια να ομιλεί. Εδώ να σημειωθεί πως έχει απαγορευθεί η κατασκευή εργοστασίων λιθάνθρακα στις περισσότερες χώρες της ΕΕ, διότι παρά το ότι είναι φθηνό καύσιμο και εν αφθονία στην Ευρώπη, έχει τραγικές συνέπειες για τον άνθρωπο και το περιβάλλον. Αλλά τι ξέρουν και αυτοί οι κουτόφραγκοι;

Το μεγαλύτερο μαργαριτάρι, όμως, είναι εκεί που αναφέρει ότι τα δενδρύλλια που ξηλώθηκαν δείχνουν τις «αντιθέσεις» στην τοπική κοινωνία. Με άλλα λόγια εξισώνονται οι οικολογικές οργανώσεις και οι κάτοικοι με ονοματεπώνυμο που υπό το φως της ημέρας δενδροφύτευσαν μία έκταση με τους δύο-τρεις αλήτες που το ίδιο βράδυ ξερίζωσαν τα δενράκια. Και αναρωτιέμαι, αν κάποια στιγμή βρεθούν δυο-τρεις αλήτες που κατεβάσουν το σταυρό από τον αγιο Θανάση ή βανδαλίσουν κάποιο εκκλησάκι ο μητροπολίτης θα βγάλει ανακοίνωση που θα αναφέρεται στις «αντιθέσεις» της κοινωνίας της Κύμης ή θα παίρνει ξεκάθαρη θέση καταδικάζοντας το συμβάν; Γιατί λοιπόν στα του οίκου του είναι ξεκάθαρος και στα υπόλοιπα αναλώνεται σε φτηνούς συνδικαλισμούς;

Δυστυχώς, επειδή θεωρώ πως ο Σεραφείμ κάθε άλλο παρά αφελής είναι ώστε να μην γνωρίζει τι σημαίνει λιθάνθρακας, δεν μου φαίνεται έντιμη η θέση του και η στάση του.

Never miss a beat!

What did you learn today?
I learned nothin
What did you do today?
I did nothin
What did you learn at school?
I didn't go
Why didn't you go to school?
I don't know

It's cool to know nothin
(X2)

Television's on the blink
There's nothin on it
I really want to really big coat
With words on it
What do you want for tea?
I want crisps
Why didn't you join the team?
I just didn't

It's cool to know nothin
(X2)

Take a look, take a look, take a look
At the kids on the street
No they never miss a beat
No they never miss a beat
Never miss a beat
Never miss a beat, beat, beat, beat
Take a look at the kids on the street
No they never miss a beat
No they never miss a beat
Never miss a beat
Never miss a
Never miss a beat
Never miss a beat

Here comes the referee
The light's flashin
Best bit of the day
Now that's livin
Why don't you run away?
Are you kiddin?
What is the golden rule?
You say nothin

It's cool to know nothin
(X2)

Take a look, take a look, take a look
At the kids on the street
No they never miss a beat
No they never miss a beat
Never miss a beat
Never miss a beat, beat, beat, beat
Take a look at the kids on the street
No they never miss a beat
No they never miss a beat
Never miss a beat
Never miss a
Never miss a beat
Never miss a beat

Take a look, take a look, take a look
At the kids on the street
No they never miss a beat
No they never miss a beat
Never miss a beat
Never miss a beat, beat, beat, beat
Take a look at the kids on the street
No they never miss a beat
No they never miss a beat
Never miss a beat
Never miss a
Never miss a beat
Never miss a beat

ΔουΣου

του Χριστόφορου (mail: xri_pap στο yahoo τελεία gr)

Ξερω λατρεμένε αναγνώστη ποιο ερώτημα σε βασανίζει και δεν σε αφήνει να κοιμηθείς τις νύχτες. Τι συμβαίνει στον τόπο μας και δεν μας επισκέπτονται πλέον θίασοι όπως της Κατερίνας Γιουλάκη και του Στάθη Ψάλτη; Γιατί η περιοχή μας βρίσκεται σε τέτοια πολιτισμική παρακμή; Πως θα μεγαλώσουν τα παιδιά μας χωρίς ηράκλειους ήρωες και κολοσσιαία ινδάλματα;

Βρίσκομαι στη δυσάρεστη θέση να διαφωνήσω μαζί σου. Τα πράγματα πηγαίνουν καλύτερα από ποτέ! Η πόλη μας, εκτός από πόλη-υγείας είναι και πόλη θεάτρου! Ας όψεται ο καλός μας δήμαρχος, που ο θεός να με καταδικάσει να δω τα άπαντα του Φώσκολου και να του δώσει βουλευτική θητεία, με τις παραστάσεις που διοργανώνει στο δημαρχείο υπό τον εύηχο και πολλά υποσχόμενο τίτλο ‘δημοτικό συμβούλιο’. Μάλιστα η αναγγελλία της τελευταίας παράστασης είχε τοιχοκολληθεί σε όλη την πλατεία, προετοιμάζοντας τους μύστες του θεάτρου και του πολιτισμού για το συγκλονιστική εμπειρία που θα βίωναν.

Έτσι λοιπόν, από πολύ νωρίς πιάσαμε στασίδι με τις θείες και το θείο, εξοπλισμένοι με ποπ κόρν, γκαζόζες και άφθονο κέφι. Η παράσταση ξεκίνησε δυνάμικα με τον γλυκό μας δήμαρχο σε ρόλο κονφερανσιέ να προετοιμάζει το κοινό για το υπερθέαμα που θα ακολουθούσε. Δυστυχώς με το καλημέρα χάλασε η διάθεση της θείας Ιουλίας γιατί απουσίαζε ένας εκ των πρωταγωνιστών, ο καθηγητής-ηγέτης Ντίνος. Μάταια ο θείος προσπαθούσε να την πείσει ότι το ρόλο του θα κάλυπταν επάξια οι πραγματικές πριμαντόνες του στρατόπεδου Μπουραντά. Τι τα θες dear, οι γεροντικοί έρωτες είναι σαν την υπογλυκαιμία. Έτσι και σου κληρώσουν δεν σε αφήνουν με τίποτα.

Αφού τελείωσε το απαραίτητο ζέσταμα ξεκίνησε το κυρίως μέρος του έργου. Θωμαικοί και Μπουραντάδες διαξιφίζονταν όχι για τα μάτια μιας γυναίκας, αλλά για τον φουκαριάρη το δρόμο. Η πρώτη στιγμή που άναψαν τα αίματα ήταν όταν σε μία αποστροφή του λόγου του ο ασκεπής αρρενωπότατος γεωλόγος με τη μπάσσα φωνή, σαν μπουρούχα βαποριού, σύστησε στην αδερφή του; ξαδέρφη του; θα σε γελάσω και δεν το θέλω, όπως καθαρίσει τα μαγειρικά της σκεύη. Ευτυχώς που είχα φέρει την ομπρέλλα και πρόλαβα και την άνοιξα, διαφορετικά οι θείες μου θα μούσκευαν τεστοστερόνη. Είχα να δω τέτοιο χαμηλό βαρομετρικό αντρίλας και βαρβατίλας από τότε που ο Αρχηγός ήταν στις δόξες του. Αχ, πως φαίνεται ότι το σφυρί και η αξίνα χαλυβδώνουν τον άντρα.

Όμως η ντίβα της βραδιάς δεν ήταν άλλος από το σωσία του Giancarlo Gianini με τους ανέμελους βόστρυχους, ο προστάσης πασών των μεταλλείων και άρχοντας της κωλοτούμπας. Σε μία αποστροφή των μεστών νοημάτων και επιχειρημάτων κραυγών του αναφέρθηκε στους τρομοκράτες της Κύμης και τους κουκουλοφόρους του διαδικτύου που τολμούν και πιάνουν το όνομά του στο στόμα και τα πληκτρολόγια τους και τον διαβάλλουν καθημερινά ποικιλλοτρόπως τε και παντοιοτρόπως. Και όμως sugar, το χρυσό μου έχει δίκιο. Ουδείς μπορεί να επικαλείται το όνομα του Θεού επί ματαίω, το λένε και οι Γραφές. Αλλά και αυτοί οι άθλιοι, δεν έχουν ίχνος τσίπας. Ξερεις πόσες συνεδρίες με ψυχολόγους έχει κάνει ο καλός μου για να μπορέσει να ξεπεράσει την χρόνια εσωστρέφιά του; Τόσους μήνες ήθελε να βρωντοφωνάξει ‘Ναι, θέλω να έρθει η Λαρκο στην Κύμη’ και το καταπίεζε. Τώρα που βρήκε το θάρρος και τη δύναμη να πραγματοποιήσει το μεσηλικιακό του όνειρο είναι ανάγκη να του υπενθυμίζουν τι έλεγε και ψήφιζε πριν κάποιους μήνες; Δεν καταλαβαίνουν πως ένας πρωταθλητής ου μην και ολυμπιονίκης της κωλοτούμπας, είναι ευαίσθητος στη χλεύη του κόσμου; Δηλαδή τι θέλουν οι τρομοκράτες, να ξαναιδρύσει δική του παράταξη με το ακρωνύμιο ΟΚΡΑΛ (Ομιλος Κατσούφηδων Ραμολιών και Απαράδεκτων Λιμοκοντόρων) και να μην εκλεγεί στο επόμενο δημοτικό συμβούλιο;

Οχι! Ουδείς έχει το δικαίωμα να μας στερήσει τον ήρωα μας. Άλλωστε όπως και ο ίδιος ανέφερε λίγο πριν πέσει η αυλαία, βρίσκεται είκοσι χρόνια στο σανίδι προσφέροντας αφιλοκερδώς στον πολιτισμό και τη λαογραφία από δεύτερους, πάντα, ρόλους. Η θεία Ιουλία, η φαρμακόγλωσσα της πλατείας, σχολίασε ‘από ότι φαίνεται καημένε και για τα επόμενα είκοσι χρόνια, δεύτερους ρόλους θα παίζεις’.

Νέοι Ορίζοντες (τ.37)

του Χριστόφορου (mail: xri_pap στο yahoo τελεία gr)



Είμαι ευτυχισμένος πολυαγαπημένε αναγνώστη! Για άλλο ένα τεύχος οι ήρωές μου έδωσαν τον καλύτερο εαυτό τους! Ξεκινάω από τη μικρή θεότητα Α.Α. που έγραψε το λυρικό πόνημα με τον πολλά υποσχόμενο τίτλο ‘Το πραγματικό άστρο των χριστουγέννων’. Εκεί, ενώ με μια πρώτη ανάγνωση διατείνεται ότι υπάρχει ιστορικη ερμηνεία του άστρου που είδαν οι τρεις μάγοι, δεν την παρουσιάζει, παρά κλείνει λέγοντας «στο σημαντικό και συνάμα επίκαιρο αυτό θέμα επιχειρείται μια διαφορετική και σφαιρική προσέγγιση». Μην δίνεις σημασία κεχαριτωμένε που δεν αναφέρει ποια είναι αυτή η προσέγγιση ούτε σε ποια από τα «χιλιάδες άρθρα» βασίζεται. Αυτά θα αναφερθούν στο επόμενο τεύχος, καθώς ασφαλείς πληροφορίες αναφέρουν πως βρισκόμαστε μπροστά σε ένα νέο είδος γραφής, τη γραφή-Λάμψη! Για να μην σε κρατάω σε αγωνία, σου λέω μόνο πως τα δύο επόμενα μέρη του κειμένου θα είναι στο πασχαλιάτικο και το καλοκαιρινό τεύχος της λαοφιλούς εφημερίδας. Και προς όσους κακεντρεχείς αναρωτηθούν τι δουλειά έχει χριστουγεννιάτικο άρθρο το πάσχα, θα τους παραπέμψω στα χωροχρονικά πειράματα που διοργανώνει η εφημερίδα μας.

Στο σημείο αυτό οφείλω να σου μεταφέρω την έκπληξη της θείας Ιουλίας όταν διάβασε το άρθρο με τίτλο ‘οχι στη λειτουργία λατομείου στη Μπάχλα’. Το άρθρο τελειώνει αναφερόμενο στην «ομόφωνη απόφαση του δημοτικού συμβουλίου κατά της δημιουργίας λατομείου». Η κακομοίρα όταν το διάβασε αναρωτιόταν πως είναι δυνατόν να παρθεί ομόφωνη απόφαση σε ένα τέτοιο θέμα. Ακόμα και ο μυστακοφόρος άδωνις με τους γκρίζους κροτάφους, τους ανέμελους βόστρυχους, και το ανφάς του Giancarlo Gianini, που είναι ο προστάτης πασών των μεταλλείων και λατομείων της περιοχής μας να ξεπουλήθηκε στους οικολόγους; Non! C’ est pas possible!

Έκτακτη ανακοίνωση: το φροντιστήριο μαθηματικών ‘οι Νέοι Ορίζοντες’ παραδίδει δωρεάν μαθήματα δημιουργικής λογιστικής! Γράφουν οι καλοί μου για την άνοδο του τουρισμού στην περιοχή μας: «άνοδος σε ποσοστά επισκεπτών: 2003-2006: 30%, 2006-2007: 20%, σύνολο:50%»!!! Κατάφεραν να ξεπεράσουν σε φαντασία το δίδυμο Καραμανλή-Αλογοσκούφη, ενώ φήμες θέλουν τους Σημίτη-Χριστοδουλάκη να βραβεύουν το συντάκτη ως τον καλύτερο μαθητή τους. Και φυσικά τέτοια μαθηματικά μυαλά που συνδιάζουν την αναλυτική σκέψη με την φαντασία δεν είναι δυνατόν να χαραμίζονται στο καφενείο του Τσοτσορού και στο Κεντρικόν. Οφείλει η πολιτεία να ιδρύσει ΑΕΙ ανωτάτης μπακαλικής με έδρα την πλατεία και να τους δώσει ,τουλάχιστον, το βαθμό του πρύτανη.

Φεύγω από τα ανωτέρου επιπέδου μαθηματικά για να περάσω στην επιθεώρηση του μήνα με τίτλο, όχι ‘ο Καραγκιόζης ...’ αλλά, ‘ο υπουργός παιδείας στην Κύμη’. Και για να μην έχεις αυταπάτες για το ποιος έχει το πάνω χέρι στον πρόσφατο έρωτα του τηλεοπτικού μας δημάρχου, που ο θεός να μου κάψει το πληκτρολόγιο και να του δώσει βουλευτική θητεία, με τον φιλόμουσο υπουργό, σου μεταφέρω το εξής: σε όλο το κείμενο ο πρώτος αναφέρεται ως Δήμαρχος με Δέλτα κεφαλαίο και ο δεύτερος απλά ως υπουργός. Και φυσικά οι συντάκτες έχουν δίκιο. Τι να μας πει ο μπούλης που τον είχαν οι φοιτητές σήκω-σήκω κάτσε-κατσε μπροστά στη Δημαρχάρα μας που κατατρόπωσε τον κατηραμένο Βερύκιο, έφερε το Μπουρνάζι στην πλατεία της Κύμης και στον ελεύθερό του χρόνο διοργανώνει άμα λάχει και την ανάβαση Κύμης (αυτό παντού κολλάει).

Αυτός όμως που μου ανέβασε το ηθικό ήταν ο Μητροπολίτηc Καρυcτίαc και Cκύρου Cεραφείμ με το χριcτουγεννιάτικο μήνυμά του, που ξεκινούcε ωc εξηc: «Τέκνα εν Κυρίω αγαπητά». Αχχχ, έχουν να με αποκαλέσουν «τεκνό» από τότε που το Αγνάντι ήταν Ντισκοτέκ και κάθε Σάββατο στο Playboy Club δροσίζαμε τον λάρυγγά μας με screw-drivers ακούγωντας την καλλίπιγη αοιδό Tina Turner. Και τα ξημερώματα αδειάζαμε τις γωνίες από τα ταψιά με μπακλαβά στου Σιδεράκη... Να σαι καλά Cεβαcμιώτατε, μου θύμισες τα νιάτα μου!

Οφείλω να σου εξομολογηθώ dear ότι αυτό που με εξιτάρει απίστευτα σε ένα άρθρο είναι οι τεχνικές πληροφορίες. Και είμαι χαρούμενος που οι καλοί μου έχουν βρει το τρωτό μου σημείο και σε κάθε φύλλο του δίνουν και καταλαβαίνει. Στο τελευταίο αναφέρουν ένα «απορριματοφόρο IVECO 10m3, τυμπανοφόρο, αυτόματης πλύσης κάδων». Προτείνω από εδώ και στο εξής να δημοσιεύονται όλες οι προμήθειες του δήμου με εξαντλητικές λεπτομέρειες, για παράδειγμα να γράφουν «παρελήφθη αποριμματοφόρο IVECO 10m3, τυμπανοφόρο, αυτόματης πλύσης κάδων, 153 ίππων και 4 μουλαριών, 0-100 στα 1548sec, ζάντες αλουμινίου, λάστιχα ΕΛ.ΒΙ.ΕΛΑ. και με δώρα μία εικόνα της παναγιάς Μαζίσου, ένα εξημερωμένο Κοάλα και δύο δεσμίδες εισιτήρια για Μοσχάτο».

Για το τέλος κράτησα τον αγαπημένο μου Κούσο, που κάθε φορά που γράφει χαρίζει στιγμές ευτυχίας, αγαλλίασης και πνευματικής ανάτασης στους μύστες των κειμένων του. Ξεκινάει με μία είδηση που κάλλιστα θα έπερνε την πρώτη θέση στο «τοπ ντε μεκ μπούρδας και κοτσάνας» που παρουσίαζαν κάποτε οι Κανάκης-Καλυβάτσης. Γράφει ο καλός μου: «ο Στυλιανίδης ήρθε για να δώσει! Ναι! Καλά ακούσατε. Να δώσει.». Μάλλον ο γλυκός μου κρύωνε τις γιορτές και έβαλε το κεφάλι του πολύ κοντά στη σόμπα με αποτέλεσμα να αρπάξει η φλάτζα. Καλή ανάρρωση «αδερφέ»!

TVXS

Το τελευταίο τρίμηνο λειτουργεί δοκιμαστικά ο ενημερωτικός ιστότοπος http://www.tvxs.gr/ . Επικεφαλής του εγχειρήματος είναι ο Σ. Κούλογλου. Το site περιέχει ενημέρωση σε πραγματικό χρόνο, άρθρα και αναλύσεις, αλλά αυτό που το κάνει ξεχωριστό είναι ο τρόπος που προσεγγίζει τα επιμέρους θέματα: άμεσος και περιεκτικός. Για κάθε θέμα δημοσιευονται βίντεο, φωτογραφίες και περιγραφές που δεν "παίζουν" στα υπόλοιπα ΜΜΕ , ενώ η οπτική από την οποία δίνεται η είδηση είναι αυτή του πολίτη και όχι, όπως συμβαίνει στην πλειονότητα των ενημερωτικών ιστοτοπων, αυτή του υπάλληλου του τάδε επιχειρηματία.

Αναδημοσιεύω μία πρόσφατη ανάλυση του Κούλογλου για την πρόσφατη τεχνητή, κατά τον συγγραφέα, κρίση στα εεληνοτουρκικά.

"Την περασμένη εβδομάδα, η όξυνση των ελληνοτουρκικών σχέσεων ξαναήρθε στο προσκήνιο μέσω των ελληνικών ΜΜΕ. Τα τουρκικά μέσα ενημέρωσης δεν ασχολήθηκαν καθόλου, την ίδια ώρα που στην Κωνσταντινούπολη έδιναν το όνομα Έλληνα γιατρού σε έναν δρόμο. Μόλις προχθές μάθαμε το μυστικό: θα αγοράσουμε νέα όπλα...

Το θέμα ξεκίνησε 15 μέρες πριν, με ένα δημοσίευμα στο “Έθνος της Κυριακής”, που διαπίστωνε ότι οι Τούρκοι στρατηγοί προωθούσαν “την αλλαγή του καθεστώτος στο Αιγαίο”. Ακολούθησαν συνεχείς ειδήσεις και δημοσιεύματα για τις παραβιάσεις του εναέριου χώρου από τουρκικά αεροπλάνα και τις κατάλληλες αναχαιτίσεις. Στο αποκορύφωμα της έντασης, μια τουρκική φρεγάτα έφτασε τόσο κοντά στην Ραφήνα που, όπως διαβάσαμε δεξιά αριστερά, ο πρωθυπουργός θα μπορούσε να την δει από την κρεβατοκάμαρα του.

Το περίεργο είναι ότι η οι Τούρκοι δεν πήραν είδηση απ' όλα αυτά. . Αντίθετα, τις ίδιες μέρες στον Άγιο Στέφανο, την παλιά συνοικία της Κωνσταντινούπολης που τώρα ονομάζεται Yesilkoy, συνέβαιναν ορισμένα καινοφανή για την Τουρκία περιστατικά. Ο δήμαρχος της συνοικίας έδινε σε έναν δρόμο της το όνομα του Κωνσταντίνου Καλαγκού, ενός Έλληνα γιατρού που είχε ζήσει και δουλέψει στο Yesilkoy. Η όλη τελετή έγινε σε ανοιχτό χώρο, με ελληνικούς και τουρκικούς χορούς και πανηγύρια, μουσική και μεζέδες. Ο γιος του γιατρού που ζει τώρα στην Ελβετία ήταν επίσημος καλεσμένος και μίλησε στους συγκεντρωμένους Τούρκους, Ρωμιούς, Εβραίους και Αρμένιους που ζουν στην συνοικία. Τα τουρκικά μέσα ενημέρωσης, από τις τηλεοράσεις έως τις εφημερίδες αναφέρθηκαν εκτενώς στο συμβάν.

Όλες οι πρόσφατες εξελίξεις στην γειτονική χώρα κινούνται σε μια κατεύθυνση εντελώς αντίθετη με το κλίμα κρίσης που παρουσιάστηκε στην Ελλάδα. Από τις αρχές του χρόνου, τουρκικό κυβερνητικό κανάλι (TRT-6) εκπέμπει 12 ώρες το 24ωρο στην κουρδική γλώσσα, που ήταν απαγορευμένη μερικά χρόνια πριν. Η κυβέρνηση εξετάζει το ενδεχόμενο να ανοίξει έναν τηλεοπτικό σταθμό και στην αρμενική. Πριν από μερικές εβδομάδες ξεκίνησε στο Ίντερνετ η συλλογή υπογραφών συγνώμης για την γενοκτονία των Αρμενίων, ένα θέμα ταμπού στην τουρκική κοινωνία και το κεμαλικό στρατιωτικό κατεστημένο. Για πρώτη φορά στην ιστορία της σύγχρονης τουρκικής δημοκρατίας, οι απλοί πολίτες αρχίζουν να μιλούν ανοικτά για την προστασία των μειονοτήτων, θέτοντας ερωτήματα για το παρελθόν.

Το κύμα συγνώμης έγινε μόδα. Στη Σμύρνη μια ομάδα πολιτών ξεκίνησε εκστρατεία με τίτλο "Ζητάμε συγνώμη που τους εκλέξαμε”, αναφερόμενη σε δύο ντόπιους βουλευτές που έχουν στραφεί κατά των μειονοτήτων. Με μια κυβερνητική απόφαση επεστράφη η τουρκική ιθαγένεια στον διάσημο Τούρκο ποιητή Ναζίμ Χικμέτ, που, μετά από εξορίες και φυλακίσεις, είχε πεθάνει άπατρις στην Μόσχα. Για την τουρκική αριστερά, η κίνηση έχει μεγάλη συμβολική αξία.

Ο υπουργός Πολιτισμού ζήτησε συγνώμη από τους Αλεβίτες, μια θρησκευτική μειονότητα της Τουρκίας και ανακοίνωσε ότι θα μετατρέψει σε Μουσείο ένα εστιατόριο στο οποίο δεκάδες Αλεβίτες είχαν σκοτωθεί το 1992 μετά από τρομοκρατική ενέργεια του τουρκικού παρακράτους. Όσο αποκρουστική κι αν είναι, η τηλεοπτική συνέντευξη του διάσημου Τούρκου ηθοποιού που ομολόγησε ότι σκότωσε 10 Ελληνοκύπριους το 1974 είναι αποτέλεσμα του προηγούμενου κλίματος.

Ακόμη πιο σημαντικό είναι ότι το βαθύ κράτος και εμμέσως το στρατιωτικό κατεστημένο δέχονται -μέσω της υπόθεσης Εργκενεκόν- το ένα χτύπημα με το άλλο. Όπως μεταδίδει στην εξαιρετική ενδιαφέρουσα ανάλυση του (δες διπλανές στήλες), ο Νιαζί Νταλιανσί, ανταποκριτής του Tvxs στην Κωνσταντινούπολη, έχουν μέχρι τώρα συλληφθεί ή ανακρίνονται δεκάδες πολίτες υπεράνω υποψίας “απόστρατοι στρατηγοί, αξιωματικοί του στρατού, πανεπιστημιακοί καθηγητές και πρώην τομεάρχες, δημοσιογράφοι, συγγραφείς, αρχηγοί αστυνομίας, δικηγόροι...”

Ο στρατός που κινούσε τα νήματα όλων των ελληνοτουρκικών κρίσεων βρίσκεται σε υποχώρηση. Ο Αλί Μπαϊράμογλου, ειδικός για στρατιωτικά θέματα, έγραψε ότι “πρόκειται για μια ολοκαίνουργια περίοδο στην Τουρκία. Οικοδομούμε ένα νέο, καθαρό μέλλον”. Και πάνω από όλα για να υπάρξει μια κρίση ανάμεσα στις δύο χώρες θα πρέπει να φανατιστεί η κοινή γνώμη και των δύο πλευρών. Πώς συμβιβάζονται όλα αυτά με την όξυνση στο Αιγαίο στους πηχυαίους ελληνικούς τίτλους; Στην πραγματικότητα επρόκειτο για τουρκικές ασκήσεις στο Αιγαίο που επαναλαμβάνονται κάθε χρόνο τέτοιες μέρες. Κάποια τουρκικά αεροπλάνα παραβίασαν το FIR Αθηνών (και όχι τον εθνικό εναέριο χώρο), αλλά αυτό είναι μάλλον συνηθισμένο, όπως και οι αναχαιτίσεις. Το περιστατικό με την φρεγάτα είναι λιγότερο συνηθισμένο, αλλά όχι ασυνήθιστο. Διαβάζουμε στην “Ελευθεροτυπία” ακριβώς 20 χρόνια πριν, στις 14/1/1982: “Οξύ διάβημα στην Άγκυρα, συνάντηση Α. Παπανδρέου - πρεσβευτή ΗΠΑ, Μπερνς, για πρωτοφανή παραβίαση των χωρικών υδάτων μας - τουρκικό πολεμικό φτάνει 40 μίλια από τη Ραφήνα.

Οι ετήσιες τουρκικές ναυτικές ασκήσεις διεξάγονται στα διεθνή χωρικά ύδατα του Αιγαίου που ξεκινούν στα 6 μίλια από τις ελληνικές ακτές. Η φρεγάτα έκανε στροφή σε κάποιο σημείο και η Αθήνα διαμαρτυρήθηκε ότι παραβίασε όχι τα ελληνικά χωρικά ύδατα αλλά τους κανόνες αβλαβούς διέλευσης. Ήταν όμως η παραβίαση αυτή συνειδητή πράξη πρόκλησης από την Τουρκία;

Σύμφωνα με δημοσίευμα της τουρκικής εφημερίδας «Χουριέτ», το τουρκικό γενικό επιτελείο ξεκίνησε έρευνα για να δει αν η φρεγάτα κινήθηκε εκτός πορείας. Αν, όπως γράφτηκε στον ελληνικό Τύπο, στηνόταν μια κρίση τύπου Ίμια -στην οποία είχε πρωτοστατήσει η φανατική και συνήθως καθοδηγούμενη «Χουριέτ»- η αντίδραση τόσο της εφημερίδας όσο και του τουρκικού γενικού επιτελείου δεν θα ήταν τελείως διαφορετική;

Την απάντηση έδωσε προχθές η ελληνική κυβέρνηση ανακοινώνοντας νέο εξοπλιστικό πρόγραμμα ύψους 5,6 δις ευρώ. Για να εισπράξει το ίδιο περίπου ποσό, ο κ. Αλογοσκούφης φορολόγησε το Σεπτέμβριο τους νέους με μπλοκάκια και γενικώς ό,τι περνούσε έξω από το Υπουργείο Οικονομικών. Ένα ανάλογα ποσό μάζεψε η ελληνική κυβέρνηση την προηγούμενη εβδομάδα με τα ομόλογα που θα πρέπει να ξεπληρώσει η ελληνική κοινωνία τα επόμενα χρόνια πληρώνοντας υψηλό τόκο.

Είναι πρωτοφανές σε όλη την Ευρώπη. Σε συνθήκες βαρύτατης οικονομικής κρίσης, μια κυβέρνηση δίνει υπέρογκα ποσά για εξοπλισμούς που όπως είναι γνωστό στους ειδικούς ελάχιστα συμβάλλουν στην άμυνα της χώρας- ανεξάρτητα ποιες είναι οι προθέσεις της Τουρκίας. Οι μόνοι ωφελημένοι είναι οι έμποροι όπλων, όσοι θα πάρουν τις μίζες και βέβαια το κομματικό ταμείο εν όψει εκλογών... "

Εικόνα από το παρελθόν

Οι φωτογραφίες είναι από την κατεδάφιση του σπιτιού που βρισκόταν δίπλα στην παλιά αστυνομία (νυν ιντερνετ καφέ).

Εντυπώσεις από το ανακαινισμένο 'Κεντρικόν'

Κάποιες πρώτες εντυπώσεις από το ανακαινισμένο Κεντρικόν, το αγαπημένο στέκι των Κουμιωτών ανεξαρτήτου ηλικίας.

Τα τετράγωνα τραπέζια είναι απαράδεκτα! Αφενός μειώνουν το χώρο, αφετέρου δεν βολεύουν τις παρέες άνω των 4 ατόμων. Το πρώτο αφορά κυρίως τον ιδιοκτήτη, που θα δει σημαντική μείωση στα έσοδα και θα αναγκαστεί να "επαναφέρει" τα στρογγυλά, το δεύτερο όλους εμάς που είμαστε κοινωνικοί άνθρωποι και θεωρούμε προσβολή να βγούμε με παρέα που να μην μπορεί να σχηματίσει ομάδα μπάσκετ.

Οι κόκκινες και άσπρες καρέκλες-πολυθρόνες, και ευρύτερα τα χρώματα της διακόσμησης, στην καλύτερη περίπτωση ψυχραίνουν το χώρο. Προσπαθούν να δώσουν μία σύγχρονη "πινελιά", όμως το τελικό αποτέλεσμα είναι σαν τον φρανκενστάιν. Η πέτρα στους τοίχους παίζει μπουνιές με τα τραπεζοκαθίσματα. Χάνεται το ιδιαίτερο ύφος του μαγαζιού.

Ο αρχιτέκτονας που σχεδίασε την ανακαίνιση πρέπει να δει γιατρό. Που ξανακούστηκε οθόνη τηλεόρασης πάνω από το μπαρ και ακριβώς μπροστά φωτιστικά που να την χωρίζουν στα δύο! Σαν να περίσσευε μία τηλεόραση και 2-3 φωτιστικά, δεν ξέραν τι να τα κάνουν και τα έβαλαν στο μαγαζί. Ή που ο αρχιτέκτονας είναι ανίκανος, ή που προσπάθησε να δώσει μία μεταμοντέρνα (διάβαζε κακόγουστη) αίσθηση στο χώρο, με τραγικά αποτελέσματα.

Με λίγα λόγια, υποτίθεται ότι απευθύνεται σε ηλίκιες 10-110 ετών, αλλά μάλλον τις χάνει όλες... Περιποιημένο καπουτσίνο για τους πενηντάρηδες, οθόνη που να παίζει MTV για την πιτσιρικαρία, μπάλα τις κυριακές για τα πρώτα -άντα και βαρύ ελληνικό για τα τιμημένα γηρατειά στον ίδιο χώρο δεν γίνεται!

Υ.Γ. στα θετικά, η σχετικά μικρή αύξηση στις τιμές, που ήταν αναμενόμενη.

Υ.Γ.2 στην τελική, αν θέλανε τόσο πολύ να """εκμοντερνίσουν""" το χώρο ας πηγαίναν ένα τετράγωγνο παρακάτω στο ρόδον, να δουν πως γίνεται.

Υ.Γ.3 ωραία όλα αυτά, όμως πότε θα ανοίξει το κεντρικόν να πάμε;

Νέοι Ορίζοντες (τ. 36)

του Χριστόφορου (mail: xri_pap στο yahoo τελεία gr)

Ω, ναι φανατικέ αναγνώστη! Πέφτει σε εμένα ο κλήρος να κάνω ποδαρικό στο φτωχικό μας blog! Όσο λοιπόν ο γλυκός οικοδεσπότης μας προσπαθεί να συνέλθει από τις κραιπάλες των εορτών, εγώ θα σου διηγηθώ τις εμπειρίες μου από την ανάγνωση των γιορτινών Νέων Οριζόντων.

Φοβάμαι λατρεμένε αναγνώστη ότι οι κουκουλοφόροι έφτασαν και στην πόλη μας. Δες προσεκτικά την φωτογραφία από το εξώφυλλο των νέων οριζόντων, όπου ο μικρός αντάρτης στέκεται μπροστά από την εξέδρα των επισήμων κατά τον εορτασμό της 28ης Οκτωβρίου. Αν κρίνω από τη στάση του, περιμένει το τσούρμο των συντρόφων του για ενσπείρουν το χάος και τον πανικό στην πλατεία. Και φυσικά διακρίνεις το διόλου τυχαίο σημείο στο οποίο στέκεται: ακριβώς μπροστά από την καρτέλα με την ιδιότητα του πολυαγαπημένου μας, που ο θεός να με γκαντεμιάσει στο τάβλι και να του δώσει βουλευτική θητεία, δημάρχου! Είμαι βέβαιος πως βρίσκεται σε εντεταλμένη υπηρεσία από τα απομεινάρια της αναρχικής εφημερίδας ‘Νέα Πορεία’. Αφού στο τελευταίο τους φύλλο απέτυχαν να τα βάλουν με τις ‘μικρότητες της εξουσίας’, τώρα προσπαθούν να καταλύσουν τη δημοτική, ου μην και νηπιακή, αρχή με πλάγιους τρόπους... Αυτά βλέπει η θεία Βιργιλία και αναρωτιέται «σε τι κόσμο θα φέρουμε τα παιδιά μας Δήμο Βερύκιε»;

Αλλά και ο τηλεοπτικότατος δήμαρχός μας δεν έμεινε με σταυρωμένα χέρια. Ηγήθηκε της μεστότερης 28ης που είδε ποτέ η Κύμη! Αντιγράφω: ‘την προηγούμενη ημέρα, 27η του μηνός, οι μαθητές των σχολείων μετέβησαν στον λόφο του προφήτη Ηλία, όπου δαφνοστεφάνωσαν τον Ανδριάντα του Ι. Βελισσαρίου. Στις 7.30 το απόγευμα λαμπαδηδρόμοι μαθητές διήλθαν από τους κεντρικούς δρόμους της Κύμης’. Μέσα σε ένα διήμερο, ο δήμος μας γιόρτασε τον Β’ παγκόσμιο, τους Βαλκανικούς πολέμους και τους Ολυμπιακούς Αγώνες μαζί! Αν μάλιστα τα σχολεία αφήνανε και ένα στεφάνι στην προτομή του Παπανικολάου, θα μιλάγαμε για το καρέ του εικοστού αιώνα! Κέφι και φαντασία χρειάζεται, και θα γίνουμε, εκτός από πόλη-υγείας, και γιορτινή πόλη!

Αφήνω dear, προς στιγμήν, τους αγαπημένους μου ήρωες για να σε πληροφορήσω τι συμβαίνει όταν μπλέκονται μαθηματικά, φιλοσοφία και διαφυλικές σχέσεις. Ο Θ.Γ. εξετάζει τι θα συνέβαινε στον κόσμο αν σε καθένα και καθεμία αντιστοιχούσαν τέσσερα άτομα του άλλου φύλου και καταλήγει πως θα χρειαζόταν μία ανάποδη πυραμίδα για να βολευτούμε όλοι μας. Διαβάζοντάς το ο, δεινός χαρτοπαίκτης, θείος Κορνήλιος ξέσπασε: «οι σχέσεις είναι συμμετρικές άρα αν για παράδειγμα ο Ευτύχιος θέλει τέσερρις κοπέλες, τότε κάθε κοπέλα θα θέλει τρεις και όχι τέσσερις άνδρες, διότι θα έχει ήδη τον Ευτύχιο (ή μήπως Δυστύχιο;), και επίσης δεν χρειάζεται τελικά ανάποδη πυράμιδα, παρά ισοπληθικές κλάσεις με αριθμό μελών πολλαπλάσιο του βαθμού που έπαιρνε ο Θ.Γ. στο γυμνάσιο στα μαθηματικά (04)». ‘Ομως εκεί που απογειώνεται η φαντασία μου είναι στο κλείσιμο του άρθρου: ‘Ανακύπτουν τα ερωτήματα: 1. Μπορούν να αναζητούν οι πεπερασμένοι το άπειρο; 2. Μπορεί κάποιος να ισχυριστεί πως είναι ο ίδιος το άπειρο, όντας η βάση της ανάποδης πυραμίδας;’. Συμπληρώνω και εγώ με τη σειρά μου τη λίστα των βαθυστόχαστων αναπάντητων φιλοσοφικών ερωτημάτων: 3. Μπορεί τελικά αυτός που ισχυρίζεται ότι είναι το άπειρο, να είναι έμπειρος; 4. Χέζουν οι αρκούδες στο δάσος; 5. (το αιώνιο ερώτημα) Τι τρέχει με Μπάλακ και Λεβαδειακό;

Και τώρα κεχαριτωμένε αναγνώστη ξάπλωσε αναπαυτικά σε ένα ανάκλιντρο, ήρθε η στιγμή να μάθεις για ποιο λόγο παράπεσε το έγγραφο της Λάρκο στον τηλεοπτικότατο δήμαρχό μας! Γράφουν οι καλοί μου: ‘ποιος το περίμενε ότι η περιοχή μας διαθέτει πλήθος σπηλαίων που παρουσιάζουν μεγάλο ενδιαφέρον λόγω του βάθους τους και της διαμέτρου τους;’ Μάλιστα στο ίδιο κείμενο ο 'Δήμαρχος' (με δέλτα κεφαλαίο) δεσμεύεται να δημιουργήσει σπηλαιολογικό πάρκο. Φαντάσου τώρα τι σπήλαιο θα δείχναμε στους επιστήμονες αν είχε έρθει η Λάρκο! Εκεί να δεις βάθος και διάμετρο! Μάλιστα, ο πονηρούλης δήμαρχος ήθελε να το κάνει έκπληξη στους σπηλαιολόγους, για αυτό δήθεν του παράπεσε το έγγραφο. Δυστυχώς όμως, κάτι μυστήριοι οικολόγοι που δεν τους αρέσουν οι εκπλήξεις του τζαναμπέτη-δημάρχου τα χάλασαν όλα.

Σε αυτό σημείο θα επικαλεστώ τη μνήμη σου υπομονετικέ αναγνώστη. Θυμάσαι που στο προηγούμενο τεύχος μία σελίδα της Πράβδα είχε μεταφερθεί χωροχρονικά στην τέταρτη σελίδα των νέων οριζόντων; Δυστυχώς το πείραμα επαναλήφθηκε, αυτή τη φορά με την έκτη σελίδα. Γράφει ο τίτλος ‘Λαικές συνελεύσεις. Καθιερώθηκαν πριν έξι χρόνια. Ο διάλογος συνεχίζεται’. Σε μία τυπική λαική συνέλευση στη Σοβιετική Ένωση, ο γενικός γραμματέας του κόμματος παρουσιάζει τις θέσεις του στους πολίτες, οι τελευταίοι κάνουν μία-δυο ερωτήσεις για ξεκάρφωμα και χωρίς χρονοτριβές (όπως ψηφοφορίες και άλλες τέτοιες σαχλαμάρες) η συνέλευση κλείνει υιοθετώντας ομόφωνα την αρχική θέση. Φαίνεται ότι κάτι τέτοιο περιέγραφε το αρχικό άρθρο της Πράβδα, όμως κατά τη χωροχρονική μεταφορά αντικαταστάθηκε το ‘γενικός γραμματέας του κόμματος’ με το ‘δήμαρχος με τη μύτη-μετρητή Geiger’ και η Σοβιετική Ένωση με την Κύμη. Μάλλον κατά τη μεταφορά οι επίμαχες λέξεις θα παράπεσαν εκτός κώνου φωτός και θα χάθηκαν στα μεταλλεία της ανυπαρξίας, εκεί που χαλυβδώνεται η λήθη. Τι να κάνω mon cherie, κόψανε τη λογοτεχνική στήλη από τη λαοφιλή εφημερίδα και πλεον αναγκάζομαι να λογοτεχνίζω, μήπως και αναπληρωθεί το κενό.

Ήρθε η ώρα να σε αποχαιρετίσω ηρωικέ αναγνώστη, πάω με τις θείες μου να απολαύσω μία Βενεδικτίνη στην ,στολισμένη με μπλε ψυχεδελικά φωτάκια, πλατεία Κύμης-Μπουρναζίου. Για το τέλος, ένας γρίφος: πως λέγεται ο συντάκτης του κειμένου με τίτλο ‘των φρονίμων τα παιδιά...’.; Αχ, πόσο λατρεύω τους ανθρώπους με μπριόζικο χιούμορ!